Esopo

Esopo fue un fabulista griego cuyas fechas fechas próximas de nacimiento y muerte son el año 620 y 560 a.c. El lugar de su nacimiento es conocido con aún menos precisión; Según las fuentes, podría ser Egipto, la isla griega de Samos o Tracia, la hipótesis más difundida es la de Frigia (ahora Turquía occidental).

esopo biografiaEste personaje es descrito como un esclavo con un espíritu notable, pero de gran fealdad, abrumado por las deformidades, el tartamudeo. Es muy difícil distinguir la historia de la leyenda. Después de una vida con varios amos, Esopo habría sido liberado por un hombre llamado Xanthus, o por Jadmon, un Saminer.

Se habría aprovechado de libertad mientras viajaba, desde Egipto a Babilonia (presente Irak), antes de regresar a Asia menor en la corte de Creso, en Sardis, entonces la capital de Lydia, también frecuentada por el estadista ateniense Solón, uno de los siete sabios de Grecia , con quien habría hablado.

En Atenas, donde al parecer fue Comisionado por Creso, Esopo Descubre la tiranía de Peisistratus (600-527 a.c.), que lo inspira con la fábula de las ranas pidiendo un rey, que invitó a los griegos a conformarse con un rey indiferente, a diferencia de los anfibios que deje de pedirle a Zeus que cambie, y que terminan siendo devorados por la Hidra que el Dios impaciente los envía.

Plutarco, el mismo que describió al fabulista como tartamudo, indica que Esopo estuvo presente en el banquete de los siete sabios dados por Periandro en Corinto. Siempre Comisionado por Creso, habría ido a Delphi para hacer un gran sacrificio al dios Apolo y mostrar gran generosidad.

VIDA Y HECHOS HISTORICOS

No se puede establecer certeza en cuanto a la vida, o incluso a la existencia, de Esopo, quien fue un esclavo, fabulista y que fue uno de los principales inspiradores de Jean de la Fontaine por sus fábulas. Su historia estaría llena de cuentos e inventos. Según la leyenda, él nació, fue un esclavo, en un pueblo relativamente oscuro de Frigia. Todas las historias relatan que tenía un cuerpo extremadamente deformado, pero su mayor enfermedad fue su discurso, lento, inarticulado y difícil de entender. Sin embargo, la naturaleza habría compensado estas dolencias por un espíritu claro y consumado, capaz de los impulsos más altos y con las ideas más sublimes.

Esopo era incapaz de realizar las tareas domésticas, y fue enviado por su primer amo para trabajar en los campos. Un día, conoció a dos de los sacerdotes de Diana que se habían perdido. Le pidieron que les ayudara a encontrar el camino correcto. No sólo los ayudo, sino que les ofreció comida, lo que le valió las oraciones de los sacerdotes.

Una noche después, la suerte lo visitó en su sueño, le dio un discurso perfecto y el don de expresar sus ideas en forma de apólogos. Su amo, ofendido, entonces decidió venderlo a un comerciante de esclavos. Luego se lo venderá al filósofo Xanthus en Samos, cuyos estudiantes quedaron impresionados por la repartición y el espíritu de Esopo. Él demostró su lealtad hacia Xanthus resolviendo varios rompecabezas y explicando varios misterios, ganando su libertad y convirtiéndose en el concejal de la ciudad y de los habitantes de Samos.  Gracias a su espíritu y a sus apólogos, permitió que la ciudad preservara la paz, especialmente con el rey Creso.

Luego dejó Samos, viajó a través de varios reinos, se reunió con los filósofos, antes de llegar a Babilonia, donde sería apreciado por el rey Lycerus. El uso en el tiempo entre los reyes era enviarse preguntas filosóficas, los que eran incapaces de contestarlas eran castigados con multas. Esopo, respondiendo al nombre del rey, fortaleció enormemente su reputación, e incluso propuso muchas preguntas a las cuales los Reyes vecinos no podrían responder.

Esopo, si realmente existió o solo fue una personalización simbólica de varios siglos de creadores de fábulas, entendió que las fábulas, para ser perfectas, debían ser impersonales. Debían ser abstracciones, impulsadas por una lógica implacable. El León es siempre más fuerte que el zorro, el zorro siempre debe ser astuto. Ningún personaje sale del papel asignado a él, y es impulsado por las fuerzas de la naturaleza, como el árbol que crece o el río que fluye.

Las fábulas afirman las verdades más sencillas, y esta simplicidad implica la eliminación del hombre de la narrativa. No hay heroísmo, caballería en fábulas, sólo hay verdades obvias, y obviedades. Las criaturas más sencillas se utilizan así para ilustrar las verdades más obvias: el ratón es más débil que el León, pero el ratón tiene la fuerza para recortar las cuerdas que encarcelan al León, la superioridad es siempre insolente, y el orgullo Precede a la caída. La moralidad se expresará al final, porque cada fábula tiene una verdad moral, simple e inevitable.

FABULAS Y OBRAS PRINCIPALES

Esopo escribió un total de 393 Fabulas, siendo las principales las siguientes:

  • El león y el ratón agradecido.
  • El cuervo y la zorra.
  • La tortuga y la liebre.
  • La cigarra y la hormiga.
  • La gallina de los huevos de oro.
  • El ratón de campo y el ratón de ciudad.
  • La zorra y las uvas.
  • La rana que quiso ser buey.
  • Los tres amigos y el oso.
  • El pastor mentiroso.
  • El ganso y las grullas.
  • El águila, el cuervo y el pastor.
  • Los bueyes y el eje de la carreta.

MUERTE

Esopo murió en Grecia, condenado a muerte y arrojado al precipicio por el pueblo de Delphi que lo acusó por robar una de las copas doradas del templo de Delphi.

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